• Franchesqui López landa-eragileak –“herriko marikoia” ezizenez ere ezaguna– Landa Sare Nazionalarekin hitz egiten du landa eremuetako LGTBI eskubideei buruz.

Ia 9.000 jarraitzailerekin Instagramen eta 175.000 jarraitzaile TikToken , Franchesquik plataforma birtualak erabiltzen ditu herrietako LGTBI eskubideez hitz egiteko, baita landa eremuan egiten duen (noizbehinkako) lana eta bere landa-bizimodua erakusteko ere.

Naturaltasunez eta autokonfiantzaz, eta bideo batzuk sortzerakoan espezialista batzuen zorroztasuna aprobetxatuz (adibidez, sexu-transmisiozko gaixotasunei buruz hitz egiteko), Franchesquik sare sozialen leihoa erabiltzen du ez bakarrik eduki didaktikoak partekatzeko, baita Granadako 300 biztanleko Almendral de Zafarrayako bizilagun gisa izandako esperientziak ere.

Eta, Almeriako Unibertsitateko gizarte hezkuntzako unibertsitate ikaslea den arren, pandemiak familiaren etxera itzuli behar izan du urrutitik ikastera.

Landa Sare Nazionala: Nolakoa da Franchesqui herrira itzultzea?

Franchesqui: Beno, herrira itzultzeak gurasoei soroetan laguntzera ekarri nau. Ama etxekoandrea da, eta aitak ostalaritzan lan egiten du, herrian taberna bat baitu, eta landa eremuan, “soro handi” bat baitugu, eta haren produktuak Mercamálaga eta bertako ekoizleei saltzen dizkiegu. Ez naiz lotsatzen lurra lantzeaz. Egia esan, asko ikasten dut, nahiz eta nire denbora libre guztia kendu. Landa-eremuak nire denbora eta emozioak ondo kudeatzen irakasten dit. Eta, amak dioen bezala, «udan lana ematen dit».

RRN: Bizimodu hau izango litzateke zure epe ertain eta luzeko bizitza proiektua?

M: Nire etorkizuneko planen artean daude gizarte langile gisa lan egitea eta hau ikasketekin eta ikus-entzunezko komunikazio lanarekin uztartzea. Argazkilaritza eta bideo edizioa maite ditut. Ikus-entzunezkoak dira nire pasioa, baina sare sozialak dira nire bokazioa. Eta bi alderdiak uztartzeko gai izatea dut helburu.

RRN: Noiz eta zergatik erabaki zenuen sare sozialen munduan murgiltzea?

F: Nerabezaroan, armairuan nengoela, begiratzea erabaki nuen. YouTube-k ezagutzen ez nituen errealitateetara hurbildu ninduen eta horrek nire lekua egiten zuen mundu bat erakutsi zidan. Gaixotzat hartzeari utzi nion. Egia esan, sare sozialen bidez hasi nintzen LGTBI mugimendua ezagutzen eta “auto-maitasunaren” kontzeptua ikasten. 16 urterekin izan nuen haustura batetik ere salbatu ninduten. Harreman toxikoa zen, ez bakarrik armairuan geundelako, baizik eta ni baino zaharragoa zelako kontrol eta nagusitasun sentsazioa zegoelako. Eta YouTubeko bideoak egiteak atsekabea adierazten lagundu zidan, aldi berean homosexualitatea agertzeko prozesua hasten nuen bitartean.

RRN: Jazarpena jasan al duzu eskolan zure sexu-orientazioagatik?

F: Bai. Gaizki pasatu nuen eta suizidio pentsamenduak ere izan nituen. Baina behin gainditu nuenean, neure burua maitatzen hasi nintzen eta jendeak zer pentsatzen zuen ez zitzaidan axola. Kezkatzen ninduena nire familia zen. Beraz, pertsona gisa ahaldunduta nengoenean, prozesu horri ere aurre egin nion.

RRN: Nolakoa izan zen familiaren erreakzioa?

F: «Hil egingo zaitut» izan ziren nire aitaren lehen hitzak. Ez zuen onartu nahi izan. 3 hilabete eman genituen elkarri hitz egin gabe. Baina denborarekin, eta bere aurreiritziak deseraikitzeko pazientzia handiarekin, hitz egiten hasi ginen. Nire aitak orain konturatzen da ez dudala bere onespenik edo baliozkotasunik behar nire bizitza bizitzeko. Eta hori nire aldetik familia-berredukzio lana izan da. Eta zurearentzat irekitzen. Nire amak funtsezko papera izan du adiskidetzean, baina lan gogorra izan da biontzat.

RRN: Zer aldarrikatzen duzu “herriko marikoi” identitatearen atzean?

F: “Marika de pueblo”-k femeninoa berreskuratzen du, misoginiak dena hartzen baitu barne, “marikoi” terminoa edo femeninoa izan daitekeen edozer gauza kriminalizatu nahi izateraino. Nire sare sozialetako edukiak aniztasuna, feminismoa eta arrazakeria jorratzen ditu. LGTBI mugimendua gay edo homosexual izatetik haratago doa. Oro har, jende guztiarentzako estigmak deseraikitzeari buruzkoa da. Aktibista izatea genero identitatean edo sexu orientazioan oinarritutako etiketen eta kriminalizazioaren aurka jarrera aktibo eta politikoa hartzea esan nahi du. Aktibismoak kontzientzia aldatzeko giltzarri izan behar du. Eta niretzat, “umore hezitzailea” ezinbestekoa da: nire TikTok bideoek umorea erabiltzen dute aurreiritziak hausteko.

RRN: Uste duzu orientazio homosexuala duten pertsonek modu ezberdinean bizi dutela herri batean hirian baino?

F: Herrietako homosexualen bizitza zaila da. Zure bizitza besteena da, denek elkar ezagutzen dutelako, eta “bizitza partekatu” horrek dena handitzen du: bai zenbat maite zaituzten, bai zenbat mespretxatzen zaituzten. Herrian, “landa-sexilitatea” (jatorrizko lekua uztea sexu-orientazioagatik) oraindik existitzen da, jende askok bere burua ez adieraztea eta armairuan geratzea aukeratzen duelako.

RRN: Zein da zure pertzepzioa pertsonen arteko berdintasunean eta errespetuan egindako aurrerapenaz?

F: LGTBI eskubideak lortu dira gaur egun maila legalean eta juridikoan. Eta hori, Espainian. Gizarte mailan, oraindik ez. Hori da orain borroka: estigmatizazio sozialaren aurkako borroka.